写于 2017-01-09 08:03:02| 必赢国际注册送79| 环境

邪恶的公司是一群男性的共同传记,除了对周围世界的普遍不满之外,也许这对大多数知识分子来说都是如此

18世纪巴黎启蒙运动的国王是数学家Jean d'Alembert,编剧兼记者Denis Diderot,伟大Encyclopédie的联合编辑他们的工作使他们与一群杰出的男人接触,他们填充了Philipp Blom的古怪而原创的书籍:经济学家兼记者Raynal,他从未完全摆脱他的耶稣会起源;大众对百科全书的模糊贡献者;喜怒无常的争吵浪漫的让 - 雅克·卢梭,他拒绝了许多他们的基本价值;像苏格兰大卫休谟和亚当斯密这样偶尔的外人,他们是比他们中任何一个都更有价值的哲学家;伏尔泰是一个远离恶毒的人,流亡瑞士,是许多辛辣的信件和小册子的作者,但没有认真的知识分子工作

布洛姆把他们不同的生活和观点编织成一个或多或少连贯的叙事文学史是着名的难写对于非专业读者而言,传记是避免困难的好避难所,即使它很少能够公正地讨论这个问题的复杂性

布洛姆小组的联系人是保罗亨利瑟里尔,霍尔巴赫男爵霍尔巴赫并不出名,但是也许应该是他是一位富有的德国血统,他是一名律师,在荷兰的莱顿接受过教育,他的大部分时间生活在巴黎,并在法国大革命爆发几周前的66岁时去世为Encyclopédie提供了几篇文章,大部分是关于自然科学的

但是他主张声名显赫的是他是一些无神论论文的作者,然而这些文章并没有为h在他的一生中是名气大增,因为他们是为了逃避审查员的注意而写在假名下的

结果,霍尔巴赫不是以哲学家的身份回到了后代,而是作为霍勒斯沃波尔嘲弄的自命不凡的主人,非信徒卢梭的卢尔男爵对于霍尔巴赫感兴趣的原因有两个:一是他在皇家大道的豪宅里每周举办两次沙龙将近30年,这里因食品和饮料的质量而闻名,参与者的区别霍尔巴赫的沙龙为菲利普布洛姆的角色提供了一个中央电话交换机,这为他的故事赋予了一种统一性

另一个原因是布洛姆渴望不仅仅是一位历史学家他拥有他自己的位置他崇拜霍尔巴赫的唯物主义,认为他的无神论比伏尔泰的崇拜或鲁索的公然拒绝合理性更加诚实和智力一致他认为18世纪采取了试图尽可能多地去拯救上帝,同时拒绝基督教教会的教学和机构权威

奇怪的是,我们对霍尔巴赫的沙龙知之甚少,远不如我们所知道的那样,例如,Gemerin夫人的沙龙或Mme du Deffand或之后的Mme de Stael Mme de Stael我们知道这是很受欢迎的,它很舒适,而且它被认为是重要的但是这是关于它长臂猿可能描述过的(不可否认,在一个感谢你字母)与古希腊和罗马的研讨会相媲美但我们其他人可能会与发现公司“可憎”的Walpole站在一边,或者苏格兰游客失望地发现其首席公鸡狄德罗,是一个嘈杂的,有争议的炫耀'他肯定是非常有学问的,并且意识到他自己的知识',詹姆斯苏格兰爵士写道伦敦蓝色长袜伊丽莎白蒙塔古, '但是如果他不把哲学作为一个派对的事来处理,那么他就会成为一个更好的哲学家和更友善的同伴,并且对待最严重的科目并且需要像反对派领导人那样过分冷静的考试

“像大多数英国人一样,他认为巴黎沙龙的世界是无可指摘的肤浅

至于无神论,布洛姆肯定有权受到它的影响总的来说,18世纪取消了上帝的问题存在着决定论和不可知论者,泛灵论派和自然崇拜者,但很少有彻头彻尾的无神论者原因基本上是社会和政治 吉本在观察古代世界的宗教时,整齐地表达了他们“被人们认为是同样真实的,哲学家同样认为是虚假的,并且由裁判官认为同样有用”生活在一个世界里宗教是几乎所有人的社会生活的根源,即使是最不妥协的理性主义者,也很难想象没有宗教信仰的社会纽带或道德价值如何维持下去,霍尔巴赫竭尽全力应对挑战他最有影响力工作,自然系统(1770),是一种持续的尝试,为人性和自然世界的道德价值找到某种基础,独立于神圣的权威或灵感

但霍尔巴赫很少转变伏尔泰,他认为无神论对社会具有破坏性,认为他的观点“可憎”他死后的一个世纪,英国维多利亚时代的贤者亨利西格威克在发现自己赞扬一个b系统时也指出了同样的问题他没有个人信心,因为其他人的信心使其成为“必不可少的和不可替代的 - 从社会学的角度来看它”我们倾向于将18世纪法国的哲学思想看作是革命的先驱,当然,它们是先导,毫无疑问,它们确实有助于破坏王室在过去几十年中的合法性

但除了拒绝教会的知识权威之外,他们与革命党人分享的很少

革命一般意志的崇拜,以及其极权主义的固有倾向,更多地归因于卢梭的霍尔巴赫的浪漫主义,就像狄德罗和他们的朋友赫尔维修一样,被埋葬在圣罗克的巴黎教堂里革命党人在1791年洗劫了教堂并分散了他们的骨头这是一个象征性的时刻

作者:随银航