写于 2017-05-18 02:02:01| 必赢国际注册送79| 环境

在13世纪,当一个基督徒贵族女子可能对一个穆斯林城市有影响似乎不太可能,当时穆斯林社会认为妇女是“没有完全情报的下属”,而基督教社会认为她是“魔鬼的鱼钩...... ......”邪恶的源头......一个污秽的财产'然而,Tamta--一个亚美尼亚基督教遗产的女人,广泛旅行并担任各种信仰和背景的人之间的联系 - 似乎受到了影响,影响了税收,为朝觐提供了通道,甚至,可能在战斗和军事谈判中扮演着角色,在现在土耳其的穆斯林城市Akhlat,在12世纪初,Courtauld Institute艺术史教授Antony Eastmond问这是怎么回事

塔姆塔在中世纪的编年史中很少伊斯蒙德研究社会坦塔出生于,她的婚姻背景,她穿过的社会和文化的特质,一个以及在13世纪对基督教,女性和各种族的看法,试图梳理出Tamta的生活和身份可能使Tamta在她的一生中通过各种精英男人的手中的形象她像许多人一样在13世纪的女性,为她的男性亲属'处理'商品',然而他们认为适合进一步自己的目的'首先,她是在父亲的赎金谈判中讨价还价的筹码, Akhlat在1210年她与Ayyubid al-Awhad结婚,随后在al-Awhad死后转嫁到他的兄弟al-Ashraf,随后被Khwarazmshah侵略者俘虏,被其领导人Jalal al-Din强奸,然后非法嫁给他,回到al-Ashraf,由Ayyubids征服Khwarazmshahs,被入侵的蒙古人攻占,由Batu(耿耿汗的孙子)送到大汗汗宫廷Ogodei,然后最后回到Akhlat成为它的所以在蒙古人的统治者下尽管在大多数学术文本中,我们都在关于女性待遇的界限之间进行了阅读,但伊斯蒙德却直截了当,诚实地对敏捷地研究贾拉勒丁的强奸坦塔的影响,并强调了创伤情节本来会让她和他一起研究其他精英女性的生活,以便更好地了解她与其他丈夫的生活在他对宫殿壁画的分析中,他展示了宫廷中的'女性隐形'和'男性幻想和男性兴趣“伊斯蒙德还指出了妇女不能领导的信念和妇女经常管理城市的现实之间的差异妻子和寡妇代表丈夫为城市管理提供背景为坦塔自己的治理提供背景阿赫拉特 - 城市坦塔首先失去了她的自由,几十年后,当她作为统治者返回时,重新获得了它 - 伊斯特蒙德认为,阿赫拉特的发展与坦塔的发展相似,并将与阿拉伯,基督教和亚洲地区接壤的阿赫拉特的多样性与塔姆与各种不同文化的联系和婚姻进行比较

对阿赫拉特的建筑物,墓地和城墙的讨论暗示:为什么坦塔被允许在与伊斯兰教徒穆斯林结婚时保持信仰,这显示了一个宽容的社会我们看到双方在墙壁上,穆斯林和基督教坟场相邻的铭文;教堂和清真寺,在反对宗教的领土上,保存和运作

伊斯特蒙德在塞尔柱阿拉尼亚城堡描述了一座拜占庭式的教堂,这座教堂被认为是一座小教堂,尽管凯基巴德在周围建立了一座新宫殿

同样,基督教穆斯林精英阶层,像坦塔一样,被允许保持信仰,即使他们的儿子变成了苏丹人;伊斯特蒙德怀疑这个决定通常是战术性的,所以基督教的对象可以很容易地由他们治理

坦塔从谈判筹码到统治者的转变很有趣虽然经常被迫推测,但由于缺乏主要来源,伊斯特蒙德的肖像是令人难以置信的消息灵通,丰富通过他对塔姆塔的生活,身份和影响力的挖掘,我们也获得了中世纪对社会,文化和宗教的详细描述 伊斯特蒙德将一个令人难以置信的小众话题 - 他自己所描述的女性的生活 - 他自己作为“历史上的一个脚注” - 转化为一系列文化,宗教和人群

作者:史阁毽