写于 2017-02-17 09:03:03| 必赢国际注册送79| 环境

令人遗憾的是,罗伊斯特朗爵士受到了现在强制性的关于他成为'国宝'的驱使,因为无论作为策展人,这种不加思考的陈词滥调都使他50多年来对我们文化生活的贡献减弱了,在后来的时代里,作为一名园丁,罗伊爵士还撰写了许多书籍,并在他的序言中描述了他的使命,即在一般读者之前将他的过去带到他的最后一部“英国乡村教会的小历史”肯定会促进这一目标:它描述了我们如何通过查看这些建筑物来发现我们的共同过去在本书中,罗伊爵士希望回答许多人面前提出的问题,而我们大多数人从未见过的问题从未见过令人满意的回答:谁是英国人,什么是英国人

“他说,”我相信如果我们明白什么构成了这个国家早年的共同愿景和目的,我们就会发现这个问题的答案

“人们不禁要问,是真的吗这个国家是否有共同的愿景和目标

或者是否存在某些类别共同的愿景和目的,而不是所有类别,因此阻止了所有英国人分享“愿景”

无论如何,为什么人们应该如何看待英格兰在更早的时代“与今天的英格兰的愿景有什么关联

我们当中有一些崇拜者 - 罗伊爵士对英国文学,艺术,景观和建筑的理解就是这样一种 - 他明白诸如一个国家这样一个机构的想法在过去是有约束力的

但是很少有今天寻求英国国民身份的人有罗伊爵士对过去及其所有元素的认识:他对历史,国家结构和文学文化的了解对于大多数可能渴望寻求英国国家认同的人除了对国家足球队的同情外,别无他法:从历史或高文化中获得英语感是幻想,但我们应该感谢罗伊爵士至少没有放弃群众对就像他所做的那样,如果一个人接受这本书是为那些有文化体验的人或者准备获得这种经历的人找到英文身份的指南,那么一个人不应该太失礼然而,这确实会引发一个问题,即更稀薄的人是否仍然在寻找这种身份,而不是早些发现它

然而,对于想要知道什么是可识别的英语的人来说,罗伊爵士提供了一个有用的游览他带领我们了解了都铎时期的一些主要图像,为他自己找到了他对英国脾气和成就定义的根源

他很快就超出了都铎王朝,描述了诗歌,风景和建筑,以及当他到达维多利亚时,他也在观察诸如马修阿诺德(Matthew Arnold)等评论家对英国文化的解读

正如罗伊爵士所强调的那样 - 很难说 - 对英国性的构成感是不确定的:但人们担心它是像美丽,这是在旁观者的眼中正如罗伊爵士所看到的那样,英国是关于伊丽莎白一世,无敌舰队,莎士比亚,能力布朗,庄严的家园,国王詹姆斯圣经和1662年的祈祷书 - 他正确地描述为,直到被礼拜仪式的破坏者扫除后,才提供了300年的文化连续性

但是,在不同的时代,英语并非一个不同的想法:它是一个不同的概念每个人的想法,甚至同一个家庭的成员罗伊爵士正确地专注于上个世纪早期存在的行业,以庆祝和发展一种英国思想:这是一种他自觉地追随的传统他写道,哈利·巴特斯福德在第二次世界大战前的重大变革风口浪尖上捕捉旧英格兰的作品,在他的出版公司的一系列地形书籍中,罗伊爵士成长为这些精湛的书籍的受害者,其简明而详尽的描述英国的风景和织物,他们的常春藤房子的照片,半睡半醒的旅馆,蜿蜒的林荫道以及古老的教堂我们的祖父母一代是第一个以对民族文化进行编目和庆祝的形式对民族文化做出主要贡献 因此,我们阅读他们书籍的人是我们应该被英格兰人理解的东西,以及被认为是其定义点的东西从来没有或从那以后,英国人的想法已经如此规定了

从某种意义上说,罗伊爵士并没有提出这一点,他自己的成长期恰逢单一文化的最后一次繁荣:那一时期的吉尔伯特斯科特和雷蒙德吉尔伯特,威尔逊和布里顿,沃和格林,奥登和伊舍伍德,惠斯勒和拉维尔许多时期他们的成就将足以形容我们应该通过英语来理解的东西我们可能会补充一点 - 罗伊爵士并不那么粗俗 - 鱼和薯条,最好的苦,绍森德码头,卡特福德狗,当然,罗伊爵士烤牛肉也不会告诉我们什么是英语:他不能他只能告诉我们他对于英语的特定理念是什么,显然是一件非常私人的事我们每个人都是英国人,他自己都知道那套经验,制度,价值观,文化和艺术是让我们了解我们的身份在如此多元化的人群当中与我们分享它 - 我认为英语中的多样性总是会成为传递给他人的最不可能的概念,因为它定义是如此难以捉摸它通常需要一场战争来建立这样一个共同的经验,而且我们可能会同意我们可以在没有其中一个

作者:晁样